当代艺术做什么读后感,作文

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“一个作品中的偶然的元素，会‘艺术’地转变为必然性，成为进化过程中的重要一环。从艺术系统的进化论眼光看去，我们应重视单个作品所在推动的这种微型进化。

所谓进化，也就只是不断的增补。作品是我们对于那个臆想出来的源头的又一次增补。从一个作品发展到另一个作品，是一次进化的飞跃。德里达称它为解构。这种进化或解构是这样开始的：我们总是想将内容和框分开，从框里找框，或到框外继续找框，一定要找到那一艺术的‘肉’或真理。艺术的（内在）内容到底是什么？德里达认为，这是一个问得很背的问题。

我们找到了它，仍然不肯认它的。因为艺术的内容就是我们这样一次次增补着地去找的，这个找可能才是其真内容。因为，框和框外之框也可都算作艺术的内容。框里的框也算作内容。而且，总是框外还有框，总是旧内容成为新内容的媒体。作品非但不提供完美的范式和内容，而且它正是埋葬范式和内容的棺材。”（摘陆兴华《当代艺术做什么？》143页）

意思是，忍者世界的一切爱恨情仇，都是对查克拉神树、辉夜妈妈或其意识形态（黑绝）所建构的“忍者史”的增补；所生成的无数私人的、难以被叙述、常常被他者们忽略掉的事件，都是对这个大叙事历史的延异，是一条条收不回去的、像花粉似的逃逸线。这种增补、延异、逃逸本身就是对“根源”的解构了。

辉夜把查克拉带来地球，原本只是为了让神树吸收自然和人类，结出果实然后吃掉，但这棵树现在已经被连根拔起，查克拉留在了忍者们的身上。这是斯蒂格勒说的药之二重性，它可以是毒药，也可以是中毒后的自我解药。

艺术史、文化史、社会史、主体史、自我史…上，也就是这样的道理。大叙事要被小叙事们解构，人人都需要像艺术家一样以创造性，来言说自己生活世界的那条历史-小说，来重构自己的感性身体。任何一个点也都应该被付于这样的行动。那被一直认为是原本就如此的地基、话语，应该像动画片里一样，碎掉成石块，飞起来，使我们不再理所当然地站在上面。

“所以，在当代，概念艺术的意思应该是，艺术家还只是提出概念，抛砖引玉，有待受众的介入，艺术家这才开始创作，而最终作者是全社会。或者说，艺术家知道，反正受众从一开始就是要解构他们的艺术的，所以干脆只

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简介《爱的艺术》是德裔美籍心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希-弗洛姆的代表作品，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。在这本书中，弗洛姆认为，爱不是一种与人的成熟无关的情感，只需要涉及到身体和精神的感受。如果我们不努力发展我们的整体个性，并实现一个创造性的倾向，那么每以此尝试爱都将失败。如果我们没有爱别人的能力，如果我们不能用谦卑、勇气、真诚和纪律来真正爱别人，那么人们的爱情生活就永远不会满足。

弗洛姆进一步提出，爱是一门艺术，需要想掌握这门艺术的人有知识、有努力。在这里，爱情不仅是男女之间狭隘的爱情，也不能通过磨练和提高技能来获得。爱是整个人格的表现。培养爱的能力，需要培养自己的个性，朝着有益的目标迈进。

爱是与生俱来的吗？我们是否天生就会爱别人？是否天生就能获得别人的爱？

是否就不会在爱里受到伤害？生活中，总是不是的听到人们在抱怨，自己在爱里受了多少多少的伤，有些甚至发狠的说，不再涉足爱。爱是让人得到温暖、信心、关怀、关怀。。。世界上所有能温暖人心的美好事物，都应该在爱中获得。

但是，我们可会爱？我们可懂得爱？佛洛姆的《爱的艺术》，告诉我们，爱没那么简单，反而是一门需要修行的艺术，需要各方面的努力。

佛洛姆说：爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情；如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。所以，我们大可以问问自己，自己是否真正是有能力爱的人呢？

先来看几个常见观点吧：爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题；爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题；"堕入情网"同"持久的爱"没有区别。以上的观点都是错误的，在书中佛洛姆解释得很清楚：

人需要爱，首先要克服孤独，摆脱孤独的禁锢，让自己活下去、暖起来。而这一目的只有通过真爱才可能实现。接下来，弗洛姆有一些关于真爱的基本要素。他强调第一个是“给予”而不是“得到”。

自我的力量是在“给”中体现的，人能在这其中体验自我的美好，就像长

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弗洛姆是著名的德国（后加入美国籍）精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自20xx年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。

在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。

可是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢？弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性通过修饰仪表健美等来吸引男性；第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是能力的问题；第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，现在的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“爱情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。

在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为爱情。

弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在爱情里的重要性

应当首先努力阅读和了解各个时代和各个民族的最出色作家的书籍，通过阅读这些作品，我们可以感受到一个人的思想文化修养。当我们写读后感时，一定不要简单地照搬别人的模板，也许你在阅读本文的时候正在寻找有关读后感的范文吧？本文的重点是关于“沟通的艺术读后感”的主题，希望这些策略能够启发和借鉴您的问题！

善于沟通，注重沟通的语言艺术

利用暑假时间，我详细品读了《快乐入园宝典》一书。看到这本书使我的眼睛明亮，就像大海中的导航灯，寻找方向。《快乐入园宝典》以一位新老师的视角，通过一个班级四位老师和家长、孩子之间发生的一个个小故事，讲述了幼儿老师迎接新生的那段特殊生活。

故事中有困惑、有喜悦、有经验、有过失。因为爱，孩子开始接受，老师逐渐长大，家长学会理解。一幕幕真实场景的再现，数十个应对新生的智慧妙招，近百个幼儿园常见事例，让你洞悉新生在园的真实状态，见证新生家长的曾经悲喜，理解幼儿老师的辛劳不易，理性看待孩子入园的那段岁月。

全书共分为九章:第一章“走进超级大家庭”；第二章“焦虑的不仅仅是孩子”；第三章“宝宝一日生活写真”；第四章“读懂宝宝的心思”；第五章“老师不是超人”，第六章“成也沟通败也沟通”；第七章“关于送礼那些事儿”；第八章“我们是这样安抚新生的”；第九章“爱驻我心”。

其中“成也沟通败也沟通”让我有了更深刻地理解。新时期家园共育工作是非常的重要。要提高孩子的素质，仅靠幼儿园或家庭是很难实现的。

唯有重视老师与家长的沟通工作，让家长主动参与到幼儿的教育中来，使家长和老师成为共同育儿的合作伙伴，才能有效地提高幼儿园保教工作的质量，促进幼儿全面健康的发展。在与家长的沟通中，教师不能认为只有幼儿园单方面地帮助家长提高科学育儿的水平，也要意识到教师在与家长沟通的同时，也在向家长学习。这不仅有助于教师拓宽思路，也调动了家长的积极性和主动性，使家长有兴趣参与幼儿教育，有利于促进家长与教师的合作，密切家庭关系。

读完本书后，使我更加懂得了在与家长交流孩子情况时，老师最好用具体的语言进行表达，其次，要借助具体事件反映孩子的表现。这将使家长更容易了解孩子的情况，感受到老师对孩子的关心。笼统地“很好，很聪明”，会让家长感觉到老师在应付自己，认为孩子是被忽视的。

在反映幼儿园孩子的一些缺点时，要多注意措辞，避免用一些激进的自眼损害家长的自尊。因此，教师应更多地运